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在现阶段一般人们意识中的生态的概念是，在一个完整的循环系统里形成了一个较为理想的循环状态。自然界里很多的生态系统都是有着密切的不可截然分开的关系，也就是说任何一个单独讨论和存在的即使有些看起来毫无联系的两个以上的系统相互间都存在着必然关系。生态在人们的常意识里是与自然，与和谐极相近相似或者是同类意域的状态。这几乎是一种事物的自然与和谐理想状态的概称。
在现代生产、生活里的语言和文字表述中，对于生态则有这样的两种不同：一是事与物的自然和谐状态，再是和谐状态的事与物。而人们也多习惯于用“生态”这样一个词组表达和代表已经理想化的事与物的状态。一般多指某某领域和时段的生态化，如生态城市，生态农村，生态工业，生态旅游，生态社会、生态经济、生态哲学等等。然而这两种表现方式的概念是截然不同的，就城市生态与生态城市来说，则不难看出两者间的关系与内涵的变化。前者是这座城市的和谐程度活的不同状态，而后者则是达到了或者说是目标理想状态下的城市。城市生态意域里包括有生态了的城市，而生态城市则是城市生态里较高的或者说非常理想化的生态程度。
现实中人们也逐渐以“生态”这个动态的泛概念代替了一个完整和理想境界的概念。这如人们常运用的速度、质量、水平的意识一样。这样运用的结果就是代表在一个概念里一种完美和理想，这可以集中并逐渐升华为一个“好”的意识和概念里。而在另一个方面的运用则提升了事与物对于生态意识的“广”字的内涵。我们可以发现这个“生态”的使用似乎可以比以往“生态学”里的概念全面和厚重的多，几乎可以比“自然环境”运用范畴更大和更深一些的。在我们人类的发展和文明进程中生态的存在、研究和运用中，对于其科学的归纳依然类分在自然和社会的两大领域中。在自然界范围内如自然、宇宙、地球、海洋、陆地、湿地、沙漠、森林....；物类的体现如植物、动物、微生物，这些物种是能够形成完整的生态系统的；在人类社会领域里，生态的体现应该是人们思维和行为所涉及到的范畴，意识所存在的范围如社会，政治、经济、科学、道德、文明、理论、哲学、文学、学术、物理、数学等；而行为涉及的范围如城市、农村、工业、农业、旅游、环境、建设等。而在某些方面很多的行为和活动不能或者不可能形成大的和比较完整的系统时，一般地情况下只宜称之为环境了。诸如投资环境，创业环境，学习环境，生活环境，改造环境，锻炼环境，恢复环境等。然而这些环境是可以影响和形成那些较为大一些的生态环境的。
在我们所处的大生物圈里的一切生态系统之间，都有着相互的依存之关系。只是因为这个关系的程度和方式的不同，所以才会有被认为相互间不存在相互关系的理解。而那些能够构成影响的领域，随着与外部影响力的变化会产生并类分出一般关系和重要关系，以致是最关键和最核心的因素。就社会生态中的政治、社会、道德、文明、哲学、文学之间的关系来说，文学生态可以反映文明生态的质量，反映体现政治、社会、道德、哲学等方面的状态；而总的可归结在社会的生态之中，体现在社会生态和社会的政治生态之中；在这几个生态中似乎政治的因素较为重要的，它可以有效地影响其他生态的质量，而其他的任何生态对于其他任何生态都是有着影响作用的。比如哲学会影响到其他生态却明显受制于政治生态，但也缘于自身生态而导致的政治生态的变化。
目前我们社会对于“生态”名词的运用是空前和比较广泛的了，在我们追求可持续发展的同时提出了“构建和谐社会”的宏伟目标，而这个目标的实现和为此而进行的行为则是一个非常巨大的系统工程了。中国已有人将这种人类与自然的大和谐概括为大生态，并提出大生态理论和实施大生态战略的倡导。这种大生态的思维就是基于这个宏伟目标和这个系统工程的使命而提出来的。
人类最大的特点和优势就是趋同性，这也同样是缘于追求利益的共性，既然我们已经锁定了一个共同的目标，这就是我们要共同努力的内容与范围。这样一个趋势使我们加快了对于这方面思维理论和行为指导思想的探索整理和规范。这可能就是哲学和政治方面的任务了。不过作为地球家园里的每一个成员都是有权力和义务思考这个问题的。 | 
